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  • 慈舟大师传

    ！三十八年春，离泰宁，返福州，仍住舍利院。为学人讲梵网经，及四分律。佛七中讲‘称赞如来’要义。三十九年冬，应泉州静远法师之请，莅泉州转南安杨梅山小雪峰寺，讲八大人觉经。记录为‘八大人觉经浅释’。即于...

    道源法师

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  • 比丘尼传四卷

    建福寺法盛尼传十五。　　江陵牛牧寺慧玉尼传十六。　　建福寺道琼尼传十七。　　江陵祇洹寺道寿尼传十八。　　吴太玄台寺玄藻尼传十九。　　南安寺慧琼尼传二十。　　南皮张国寺普照尼传二十一。　　梁郡筑戈村寺慧木尼传二十二...十六年出都造经。不测所终。 南安寺释慧琼尼传二十 　　慧琼者。本姓钟。广州人也。履道高洁不味鱼肉。年垂八十志业弥勤。常衣刍麻不服绵纩纲纪寺舍兼行讲说。本经住广陵南安寺。元嘉十八年。宋江夏王世子...

    不详

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  • 看话禅和南宋主战派之间的交涉

    “因在经筵，言西汉灾异事”，以致“( 秦 )桧甚恶之，谪守邵州”。不久，又因为大慧宗杲一首讽刺秦桧的诗歌，而谪居南安军， 共十四年。《 宋史( 卷 374 )．张九成列传》曾简单地记载这一事件︰“先是径山僧宗杲善谈禅理，九成时往来其间。桧令司谏詹大方论其与宗杲谤讪朝政，谪居南安军，凡十四年。”《宋史》的作者还说( 卷 374，〈张九成列传〉) ，张九成之所以言论偏激，乃是受了佛教的影响︰“九成经学...

    杨惠南

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  • 会泉大师及其门下在闽南和东南亚佛教界的地位和贡献

    至虎溪岩寺依善温和尚剃度为僧。翌年在-漳州南山寺从佛学老和尚受具足戒后，即至江南诸名刹，亲近印光、谛闲、寄禅，通智，月霞诸大德闻法听经。学成之后回闽，在南安小雪峰寺嗣喜宗上人，为临济正宗第四十世法子。...

    陈全中

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  • 國師宏船法師

    一九二九與一九三零年﹐隨會公在南安石井慧月講堂和南安碧雲寺弘法。一九三一年﹐泉州開元寺開壇傳戒。宏老應聘為第八引禮師。　　一九三二年﹐宏老隨其師移居廈門虎溪岩寺﹐會公于寺中創辦楞嚴學會。宏老又協助會公修建...﹑上海﹑南京﹑蘇州﹑常州﹑鎮江﹑杭州﹑寧波﹑溫州﹑福鼎﹑福安﹑福州﹑仙游﹑福清﹑莆田﹑泉州﹑晉江﹑南安﹑漳州﹑廈門﹑廣州等地共七十多座寺院。宏老還在廈門主持了由他出資修復的萬石蓮寺開光典禮。　　參訪期...

    不详

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  • 律宗在福建的弘扬

    纵观大师晚年的弘律，可谓鞠躬尽瘁，往生而后已。在闽南，他的足迹踏遍厦门、泉州、漳州、晋江、南安、惠安、永春等地。前后亲近他学律的有性常、瑞今、广洽、昙昕、传贯、圆拙、仁开、妙莲等十余位法师，他们志愿坚固...

    不详

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  • 大慧宗杲“生死都恁么”

    张九成最为著名。当时，赵鼎罢相，奸臣秦桧替之。正值金人来议和，秦桧欲许之，张九成不同意，秦桧私恨于心，绍兴十一年（公元1141年），遂将张九成、宗杲以“谤讪朝政”罪革拿查办。张九成贬到南安，闭门谢客，...

    甸甸

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  • 佛国重地“小五台山”

    部分。 　　蔚县城建历史最早可追溯到东周时期，境内名胜古迹不胜枚举，庙、宫、观、寺、院、庵、祠、塔，数量之多，位居河北省之首。玉皇阁、南安寺塔、释迦寺、鼓楼及以县城为中心分布的涌泉庄、重泰寺、暖泉书院、...

    不详

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  • 开元寺（上卷）

    于开元寺东，凡工值使匠自取之，多取则迷方不知所如。六年塔成，赐名镇国。乾符三年（876年）化，年七十九。”（参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州人名录·文偁》） 　　“常笈，南安延福寺无等...：“历五代至宋，更创支院百区。（《八闽通志》作“二百一十七”。）” 　　【《开元寺志》作一百一十七】 　　开元寺范围南临西街通衢，北至大寺后，东至台魁巷，西至孝感巷。原额田分布于晋江、南安、惠安、...

    不详

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  • “僧家造法极工夫”——传递乌龙茶制造工艺的茶僧释超全

    稍后，东晋太元六年(381年)僧人慧远入江西庐山，住东林寺传法，曾以自种自制茶叶款待挚友陶渊明。这说明东晋末年已有僧人植茶，(南安县莲花山上的摩崖“莲花茶襟”就是僧人植的茶园)，并已用茶待客，开寺院茶礼...

    巩志

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